性心理障碍、性心理治疗与快乐模型
文章导读:根据快乐模型,分析并发现了心理正常的判断标准、心理障碍的判断标准和当前的社会规范之间的关系。分析并发现了在幸福文化中经常使用的标准快乐方法和标准痛苦方法的结构。针对常见的8种性心理障碍:恋物癖、异性装扮癖、易性癖、露阴癖、窥阴癖、摩擦癖、施虐癖、受虐癖,通过分析并且合理分类,分别提出了相应的心理治疗方法。 |
1 快乐模型
信息子:在神经系统内部可以传递使用的最小信息单位。通过学习记忆过程,神经系统可以将新信息标准化为自身可识别的信息子。单子:只能单方向传递的信息子。双子:可以双方向传递的信息子。正信息子:已经形成长时记忆的信息子。负信息子:正在处于学习记忆过程中的新信息子。净信息子传递次数:在一段时间内正信息子发生的信息传递次数和负信息子发生的信息传递次数的差值。快乐(pleasure):单位时间内发生的净信息子传递次数。
如果神经系统内的正信息子在时间t内共发生了n次信息传递,神经系统内的负信息子在时间t内共发生了m次信息传递,那么,个体体验到的快乐可用下面的数学公式表示:
P=n-mtP≡P1,自由
P=P1,快乐
P=0,平淡
P=12P-1,抑郁
P=P-1,痛苦
其中,P1表示在单位时间内发生的净信息子传递次数的最大值。P-1表示在单位时间内发生的净信息子传递次数的最小值。P≡P1表示“P恒等于P1”。
2 心理障碍与性心理障碍
2.1 心理障碍的分类
根据快乐模型,心理障碍可以分为两种类型:(1)负信息子心理障碍。当P<0时,个体体验到抑郁或者痛苦等心理感觉时形成的心理障碍。(2)正信息子心理障碍。当P>0时,个体体验到快乐等心理感觉时形成的心理障碍。从外在表现分析,负信息子心理障碍的主要特征是:一个人在遇到一件被社会文化认为不应该体验到抑郁或者痛苦的事件时却体验到了抑郁或者痛苦。正信息子心理障碍的主要特征是:一个人在遇到一件被社会文化认为不应该体验到快乐的事件时却体验到了快乐。也就是说,如果一个人在不应该产生抑郁或者痛苦的时候体验到了抑郁或者痛苦,在不应该产生快乐的时候却体验到了快乐,那么它很有可能产生了心理障碍。因为个体没有按照社会通用的标准建立相关信息子,并且没有设定通用的传递条件,所以个体才有可能产生心理障碍。
根据快乐模型,由负信息子心理障碍和正信息子心理障碍产生的心理现象都可以使用快乐公式进行合理的解释,虽然在产生心理障碍以后个体可能会体验到不同程度的心理不适感觉,但是产生心理障碍却又是一种正常的心理现象。然而,我们不能因为心理障碍是一种正常的心理现象就任其发展下去,因为心理快乐和身体健康是每一个人都希望达到的追求目标,如果进行一种行为可以使你体验到快乐,但是这种行为却会给其它人造成身体伤害,那么我们就应该对你进行心理咨询或者心理治疗,把你的心理想法合理地引导到正确的方向上,避免使这种不合理的想法变成真实的行为。因此,在对心理障碍进行心理治疗时,我们应该至少遵守下面几个原则:个体的想法或者行为符合当时的法律,符合当时的社会文化,符合人与人之间是平等的原则,保证个体处于良好的身体健康水平,对个体的身体没有伤害,对社会的发展没有危害等。
2.2 性心理障碍
变态心理学研究的性心理障碍都属于正信息子心理障碍。也有一些性心理障碍属于负信息子心理障碍,但是没有对它们进行系统的研究。例如:虽然进行性行为是一项很常见的身体活动,但是我们在生活中公开谈论与性行为相关的话题时却会遇到比较大的心理阻力,甚至会产生性心理障碍。因为我们的社会文化按照一定的标准围绕阳痿、早泄、性高潮、性骚扰、性侵犯、强奸、隐私部位、阴毛、射液(潮吹)、自慰、阴茎大小、处女、阴道松紧、阴蒂、射精等概念建立了大量的一次性使用的单子,并且设定了相应的传递条件,所以在达到相应的传递条件以后个体才有可能体验到一段时间的急性抑郁或者痛苦,从而产生了负信息子心理障碍。
根据快乐公式,不论发生的事件是什么,只要发生的事件达到了产生快乐的条件,个体就可以体验到快乐。在不与当时的社会规范相矛盾的情况下,一种不能使你体验到快乐的行为却可以使其它人体验到快乐,难道这样的行为不应该允许吗,为什么我们还要将一些可以使人体验到快乐的行为(例如异性装扮癖)定义为心理障碍呢?难道我们在体验到快乐之前还应该花费时间判断发生的行为是否应该使我们体验到快乐吗?在发生不应该产生快乐的行为时我们是否有能力阻止对快乐的体验?在发生应该产生快乐的行为时我们是否有能力允许快乐的发生?不应该产生快乐的行为和应该产生快乐的行为的判断标准是什么?为了深入理解不应该产生快乐的行为,我们首先来分析一些被社会文化认为应该产生快乐的正常行为。
2.2.1 恋爱感觉爱好行为
以当前的社会性别文化和爱情文化为标准,通过信息的标准化过程,女性和男性分别在各自的神经系统内部建立了大量的与爱情相关的信息子,并且把与爱情相关信息子的传递条件设置为:你喜欢的人或者你爱的人也明确表示喜欢你或者爱你。因此,在达到设定的传递条件以前,女性和男性都对爱情产生了心理渴望,产生的心理渴望程度与它们建立的与爱情相关信息库的结构与大小有关,建立的信息子数量越多,产生的心理渴望程度越大。为了在达到设定的传递条件以后能够体验到想象中的快乐感觉,个体就会产生主动创造条件使与爱情相关的信息子发生信息传递的心理动机。正是因为在爱情发生以前做了大量的前期准备工作,所以当你喜欢的人或者你爱的人也明确表示喜欢你或者爱你这件事情真实地发生以后,你才有可能体验到爱情给你带来的快乐,你才会喜欢恋爱时的美好心理状态。
事实上,在生活中“我喜欢你或者我爱你”这个传递条件并不能经受重复性检验,因为当你喜欢的人或者你爱的人一次又一次地对你说“我喜欢你或者我爱你”达到足够长时间以后,当它再次向你说“我喜欢你或者我爱你”时,你很有可能已经体验不到在恋爱初期时产生的快乐感觉了。可以想象一下,如果这个传递条件可以经受重复性检验,那么当我们在生活中遇到了喜欢的人或者爱的人以后,只需要它对你说“我喜欢你或者我爱你”,你就会体验到恋爱感觉,然后你们就可以各自去追求自己的理想了。当你的恋爱感觉即将消失时,它会及时地再次对你说“我喜欢你或者我爱你”,这样你就会再次体验到恋爱感觉了。如此重复下去,你的心理将会一直保持在恋爱状态。如果使用这么简单的方法我们就可以体验到持续的快乐感觉,那么我们的现实世界就不会变得这么复杂了。真实的情况是,想象中的美好情景从来没有在现实社会中发生。
在对方不提出分手的情况下,恋爱感觉(即在恋爱时体验到的快乐感觉)的持续时间主要取决于你已经建立的与爱情相关信息库内还有多少数量的信息子没有发生信息传递。当单位时间内发生的净信息子传递次数达不到产生快乐的条件时,你将体验不到恋爱感觉了。这时,如果你在生活中又遇到了你喜欢或者爱的另外一个人,也就是说你对这个人产生了足够程度的与爱情相关的心理渴望。当它明确表示喜欢你或者爱你以后,由于达到了产生快乐的条件,所以你会重新体验到恋爱感觉。当然,经过一段时间以后这种恋爱感觉也会消失的。
如果一个人在生活中经常重复这样的行为:当在一次恋爱中的恋爱感觉消失以后,于是它就结束这次恋爱,并且去寻找另外一个恋爱对象进行下一次的恋爱,那么按照当前的判断标准,我们应该认为这个人产生了心理障碍,心理障碍的名称是恋爱感觉癖,因为这个人的行为模式和获得快乐的方式与目前已经被认为产生心理障碍的人相同。但是,因为社会文化的存在,我们并不会认为这种行为是一个人在产生心理障碍以后的一种外在表现,我们会认为这种行为是正常的。
2.2.2 阴道阴茎观察方式
当前的社会性别文化和爱情文化认为:阴道是女性身体的性器官,阴茎是男性身体的性器官,在一般情况下,除了你喜欢的人或者你爱的人以外,不允许其它异性观察或者接触自己的性器官。但是也存在许多例外情况。对于年龄很小的儿童,由于它们还没有建立性别意识,它们的思维能力还没有得到足够的发展,所以它们可以互相观察对方的性器官,可以在公共场所裸体活动,这种行为不会被社会文化认为是不正常的。如果你是妇产科、男性科、女性科、泌尿科、肛肠科等与性器官相关科室的医生,那么你就可以在工作场所要求异性脱下衣服,并且观察或者接触异性的性器官,检查诊断异性患者的病情。对于患者来说,在异性医生面前展示自己的性器官也是被社会文化允许的,并不会被认为是产生了心理障碍。对于医生来说,为了工作的正常进行,要求异性患者脱下衣服,并且观察或者接触异性的性器官也是被社会文化允许的,并不会被认为是产生了心理障碍。可以想象一下,如果医生也和普通人一样,在看到异性的性器官以后就会产生较大的心理状态波动,把注意力集中到观察性器官本身的心理活动上,而对与性器官相关的疾病却视而不见,那么医生就不可能对异性患者的疾病进行科学地治疗。对医生而言,当建立了足够多的与观察或者接触与异性性器官相关的信息子以后,也就是说当积累了足够多的相关经验以后,它看到异性性器官时产生的心理状态与看到自己的手时产生的心理状态一样,因为太熟悉了所以没有感觉,所以它才能将注意力集中到诊断、治疗异性患者的疾病上。这种感觉就好像在进行性行为几年以后,当女性和男性看到对方性器官时产生的心理状态,因为太熟悉对方的身体了,所以它们才能保持相对稳定的心理状态。
可能是为了在女性和男性之间建立一种稳定的对异性身体的心理渴望,所以当前的社会性别文化和爱情文化才会建立隐私部位的概念,并且制定了相当完善的行为规范。根据隐私文化,阴道是女性的隐私部位,阴茎是男性的隐私部位。因为社会文化的目标是在异性之间建立心理渴望,所以同性之间可以相互观察对方的性器官,这种观察行为是被允许的正常行为。例如在公共更衣室、公共厕所或者公共浴室内,你即可以观察其它同性的性器官,也可以在其它同性面前展示自己的性器官。当然,你的行为表现必须符合正常的行为模式,符合其它同性对你的心理预期,否则你也有可能被认为产生了心理障碍。如果不考虑社会文化的影响,我们可以想象一下:在数量众多的同性和异性面前、在数量众多的同性面前、在数量众多的异性面前分别展示自己的性器官,在一个人的心理会产生什么样的心理差异;或者你是观众,当你和数量众多的同性和异性一起、当你和数量众多的同性一起、当你和数量众多的异性一起,观察另外一个同性或者异性在展示自己的性器官时,你会产生什么样的心理差异;同样是身体的一部分,在观察和谈论阴道、阴茎、阴蒂、阴毛、睾丸、尿道时,在观察和谈论耳朵、眼睛、头发、鼻子、嘴唇、手指、脖子时,在一个人的心理会产生什么样的心理差异;同样是一种客观存在的现象,在谈论性高潮、射精、射液(潮吹)、月经、性行为时,在谈论太阳、月亮、地球、天气、大便、小便、吃饭、睡觉时,在一个人的心理会产生什么样的心理差异。毕竟,在种类众多的生物面前,只有人类一种生物才会在当时的社会文化影响下,用衣服包裹住自己的性器官,不让不应该看到的人观察到。那些种类众多的其它物种既没有因为可以随时观察到其它同类异性物种的性器官而体验到快乐,也没有因为可以随时被其它同类异性物种观察到自己的性器官而感到心理异常。
如果你的行为违反了当时的社会行为规范,那么你很有可能会被认为是产生了心理障碍,如果你的行为性质比较严重,还有可能会受到法律的制裁。例如:如果你在其它人不知道的情况下观察异性在公共厕所、公共浴室或者公共更衣室内的身体活动过程,或者如果你在公共场所展示自己的性器官,那么你的行为将会被认为是不正常的;如果你在医院的相关科室冒充医生让异性患者脱下衣服,并且观察它的性器官,或者你的身体本来没有疾病,但是你喜欢找理由去相关科室让异性医生检查你的性器官,那么你的行为将会被认为是不正常的;即使你确实患有与性器官相关的疾病,而且给你看病的医生也是经过正规培训以后的合格医生,但是如果你们将观察或者接触性器官的活动场所转移到公共场所,那么不论你们是同性还是异性,你们的行为都将会被认为是不正常的。
通过对阴道阴茎不同观察方式的分析,我们知道,虽然都是观察异性的性器官,或者都是在异性面前展示自己的性器官,但是不同的观察方式会产生不同的判断结果,由于社会性别文化和爱情文化的存在,有的观察方式是被允许的正常行为,有的观察方式是被禁止的异常行为。也就是说,阴道阴茎观察方式是否正常的判断标准与当时的社会文化具有很大关系,被社会文化允许的性器官观察方式就是正常的行为,被社会文化禁止的性器官观察方式就是不正常的行为。
2.2.3 不同个人爱好的形成原因
因为当前的社会性别文化和爱情文化建立了隐私部位的概念,并且形成了相对完整的隐私文化,所以我们在神经系统内部也相应地建立了大量的与性器官相关的信息子,并且为这些信息子设定了相应的传递条件,从而使我们对观察或者接触异性的性器官产生了不同程度的心理渴望。因此,在日常生活中,在不违反当时的社会规范的条件下,如果你对异性的性器官产生了合理的兴趣,那么这种兴趣的产生将会被认为是正常的,是应该的,因为性欲的产生是人类的一种生物学本能,观察或者接触异性的性器官是人类的一种天性。正是因为人类存在这种生物学本能,所以我们才会不断地生育并且养育自己的后代,人类才有可能在地球上一直存在并发展下去。
如果一个人在生长的过程中由于一些原因没有按照通用的标准建立足够数量的与异性性器官相关的信息子,那么这个人对观察或者接触异性性器官(例如阴道和阴茎)的心理渴望程度有可能会非常小或者完全没有。如果出现了这样的情况,我们很有可能会认为这种现象是不正常的,应该采取措施使这个人恢复对异性的性器官的合理兴趣。如果这个人在生长的过程中没有建立足够数量的与异性性器官相关的信息子,但是却建立了足够数量的与异性其它身体部位相关的信息子,例如耳朵、眼睛、脚、手、乳房、脖子、鼻子、嘴唇、腿、背部、腹部、手臂、臀部、眉毛、头发等身体部位,那么在观察异性的这些身体部位时,这个人很可能会体验到快乐,就像我们在观察到异性性器官时可能会体验到的心理感觉一样,并且这个人对异性的其它身体部位的兴趣有可能会超过对异性性器官的兴趣。如果出现了这样的情况,我们很有可能会认为这种现象是不正常的。如果这个人在生长的过程中没有建立足够数量的与异性性器官相关的信息子,但是却建立了足够数量的与异性生活相关的信息子,例如高跟鞋、异性内衣、乳罩、丝袜、异性的着装打扮方式、异性的生活方式等,那么在观察或者接触到这些信息时,这个人很有可能会体验到快乐,并且会对这些信息产生兴趣。因此,只要对某种信息建立了足够数量的相关信息子,这个人就有可能对这种信息产生兴趣,并且有可能在接触这些信息的过程中体验到快乐。
为了加深对这个结论的理解,我们可以分析一些在生活中经常遇到的其它相关现象:如果你没有建立与英语相关的信息子,那么你就不会对英语产生兴趣,当你看到其它人非常有兴趣地阅读英语作品时,你很可能会产生这样的想法:这个人怎么会对一些我看不懂的语言产生兴趣,它的心理状态是否正常?如果你没有建立与数学相关的信息子,那么你就不会对数学产生兴趣,当你看到其它人非常有兴趣地阅读全部是由你看不懂的数学符号组成的数学论文时,你很有可能会产生这样的想法:这个人怎么会对一些我看不懂的数学符号产生兴趣,它的心理状态是否正常。同理,你可能会对大便小便没有一点兴趣,但是医生却可以通过对大便小便的分析化验准确地判断出病人的身体状态。你可能会非常讨厌5000米或者8000米跑,但是运动员却可以在跑步中体验到快乐。你可能会不理解在拳击、散打、泰拳、跆拳道等格斗项目过程中运动员为什么会喜欢击打对方或者被对方击打,但是它们却可以在格斗的过程中体验到快乐。你可能会对苍蝇、蚊子、蚂蚁、蛇、老鼠等动物没有一点兴趣,但是一个生物学家却有可能为了研究一种生物而花费一生的时间。
2.3 心理障碍的存在理由
2.3.1 标准快乐方法
在幸福文化中,个体会根据一定的标准建立足够数量的信息子,并且为这些信息子设定传递条件。在传递条件没有达到以前,个体会对设定的传递条件产生心理渴望,并且产生主动创造条件达到传递条件的心理动机。因为在达到设定的传递条件以后,信息库内的信息子开始进行信息交流,个体有可能会体验到快乐感觉,所以个体往往会错误地认为是设定的传递条件使它产生了快乐。对于在达到设定的传递条件以前,花费大量时间和精力建立足够数量信息子的学习记忆过程,个体往往认识不到这个标准化过程的重要性,认识不到这个标准化过程和产生快乐感觉之间的内在关系。事实上,这个标准化过程才是使个体体验到快乐的真正原因。如果没有在标准化过程中建立足够数量的信息子,个体就不会对设定的传递条件产生心理渴望,因此,即使达到了设定的传递条件,个体也不可能体验到快乐。正是因为设定的传递条件与产生快乐之间没有必然的因果关系,所以即使设定的传递条件一直得到满足,当经过一段时间以后相关信息库内的净信息子传递次数达不到产生快乐的条件时,个体将体验不到快乐感觉。也就是说,是你主动放弃可以自己控制产生快乐的权利,而把产生快乐的条件设置为与产生快乐没有必然联系的一个传递条件的。在幸福文化中,这种方法是产生快乐的标准方法,为了研究的方便,我们把这种方法称为标准快乐方法。在自由文化中,在根据一定的标准对新信息进行标准化的过程中,将会完全抛弃给相关信息库设定传递条件的作法,因此,在神经系统内部建立的信息子与产生快乐之间的因果关系将会非常明显。
2.3.2 标准痛苦方法
在幸福文化中,个体会根据一定的标准建立足够数量的信息子,并且为这些信息子设定传递条件。在传递条件没有达到以前,个体会对设定的传递条件产生心理渴望,并且产生主动创造条件达到传递条件的心理动机。当设定的传递条件达到以后,信息库内的信息子开始进行信息交流,个体有可能会体验到快乐感觉。由于个体在建立与设定传递条件相关信息库的时候,建立了大量的单子,所以这种标准快乐方法本身具有一种不可避免的潜在风险:当设定的传递条件向相反的方向发展时,这些大量的单子将会在短时间内被标准化为双子,从而有可能达到产生痛苦的条件。也就是说,个体建立信息子的内容主要是:如果达到了设定的传递条件,我应该怎么做。它并没有建立与另外一种内容相关的信息子:如果设定的传递条件向相反的方向发展,我应该怎么做。由此造成的结果是,当设定的传递条件向相反的方向发展时,由于没有做好充足的准备,个体只能把已经建立的相关单子在短时间内标准化为双子,并且可能体验到痛苦的感觉。如果反方向传递条件在现实生活中根本不可能发生,即使个体不建立与反方向传递条件相关的信息子,它也不可能体验到相关的痛苦。如果反方向传递条件在现实生活中有可能发生,但是个体却没有建立与反方向传递条件相关的信息子,那么它有可能体验到相关的痛苦。
与在标准快乐方法中遇到的情景一样,个体往往会错误地认为是设定的传递条件向相反方向发展使它产生了痛苦,也就是说,个体往往会错误地认为是反方向传递条件使它产生了痛苦。对于在达到设定的以前花费大量时间和精力建立足够数量单子的学习记忆过程,个体往往认识不到这个标准化过程的重要性,认识不到这个标准化过程和产生痛苦感觉之间的内在关系。事实上,这个标准化过程才是使个体体验到快乐的真正原因,标准快乐方法的建立过程本身就为个体将来有可能会体验到痛苦创造了充分的心理准备。从某种意义上来说,相关的标准快乐方法是引起个体体验到痛苦的原因。例如:如果没有使用标准快乐方法建立与爱情相关的信息库,个体就不会对爱情产生心理渴望,就不会产生主动寻找爱情的心理动机,就不会与另外一个人建立恋爱关系。如果个体没有恋爱,也就不可能体验到失恋以后的痛苦。
反方向传递条件并不是使个体体验到痛苦的真正原因,即使引起反方向传递条件产生的因素一直持续下去,当建立的相关单子已经全部被标准化为双子以后,个体将体验不到痛苦感觉。也就是说,是你主动放弃可以自己控制产生痛苦的权利,而把产生痛苦的条件设置为与产生痛苦没有必然联系的一个反方向传递条件的。例如:在幸福文化中,在毫无思想准备的情况下,如果你的恋爱对象向处于恋爱状态中的你提出分手,由于反方向传递条件得到满足,所以你会在对方提出分手以后体验到痛苦的感觉。因为对方提出分手并不是使你产生痛苦的真正原因,所以即使你们以后永远没有联系,你也不可能一直体验到痛苦的感觉。当相关的单子全部被标准化为双子以后,即使再次达到了反方向传递条件,这个恋爱对象无论怎么明确地向你提出分手,你也不会产生痛苦的感觉。因此,产生痛苦的真正原因是你在神经系统内部建立的与爱情相关的信息库不够完美,是你主动放弃可以自己控制产生痛苦的权利,而把体验痛苦的开始条件授权给你的恋爱对象。从本质上说,是标准快乐方法提供了使你产生痛苦的机会。同理,在毫无思想准备的情况下,当医生告诉你患了严重疾病并且将很快死亡时,如果你立即体验到痛苦,那么产生痛苦的真正原因并不是严重疾病,而是根据标准快乐方法建立起来的与死亡相关的信息库不够完美。因为实践表明,经过一段时间的痛苦体验以后,患者将会接受现实,从痛苦的心理状态中恢复过来。在幸福文化中,这种方法是产生痛苦的标准方法,为了研究的方便,我们把这种方法称为标准痛苦方法。根据分析可知:标准快乐方法是标准痛苦方法的基础。在自由文化中,由于在标准化新信息的过程中建立的信息子都是双子或者可重复使用的单子,或者从另外一个方面理解:在理想情况下,个体在建立信息子同时已经把在生活中有可能需要的信息子全部建立起来了,所以它可以有效地避免体验到痛苦感觉。
2.3.3 心理障碍的存在理由
虽然产生正信息子心理障碍的人都可以从相关的个人行为中体验到快乐,而且个体体验到的快乐都是由标准快乐方法产生的,都是符合快乐模型的正常行为,但是我们还是应该把一些行为定义为是个体在产生心理障碍以后才会发生的行为,并且一旦个体产生了心理障碍,我们就应该对它进行心理治疗。因为我们都是生活在现实世界中,为了使每一个人都能身体健康地存在着,为了使每一个人都能达到自由的心理状态,为了使社会能够达到可持续发展的目标,为了使人类和各种生物都能在地球上持续地存在下去,为了一些还没有发现的其它目标,我们必须对每个人的行为进行必要的社会规范。允许一些行为发生,禁止一些行为发生;把一些行为定义为是正常的行为,把一些行为定义为异常的行为;把一些行为认为是在心理正常的状态下发生的行为,把一些行为认为是在心理障碍的状态下发生的行为。因此,虽然社会规范会随着人类社会的发展不断地进行着调整,但是在社会规范还没有进行调整以前,我们都应该遵守当时的社会规范,例如符合当时的法律、符合当时的社会文化等。