来自网络的性呼唤:网络“一夜情”的社会人类学考察
文章导读:本文以在田野调查所得资料的基础上描述了网络一夜情人群的特征,并从过程论的视角分析影响网络一夜情的因素,试图揭示当前网络一夜情发生、发展的逻辑和运作机制。 |
5 行为特征
5.1 一夜情的时机
在网络上认识,交换基本数据、透过文字交谈了解彼此的性态度,较能够确认适合的对象。见面之后,会像朋友一样从事各类休闲活动、谈天,铺陈两人之间的气氛,性行为的发生大都由男方主动提起或暗示,而地点多在快捷酒店或宾馆。至于发生网络一夜情的时机,以“随时可发生”和一至二星期后发生占最多数。
前段时间网上认识了一个人,后来凑巧的见了一面,然后一起去KTV了,最后两人情不自禁的吻起来了,后来他说这么晚了就不要回去了,我就说好吧!我自己都不知道怎么会这么回答,然后去开了房间,现在我跟他还是会聊的很好,也是又见了几次面,发现自己对他一点都不了解,想问又不想问,他对我的感觉好像也是这样的,有时两人时间待的久了就会不太有共同语言,我有时在想他肯定认为我是那种很轻浮的女孩,可其实不是的,对他好像真有那种感觉,我们的年纪差7岁,但是我们第一次见面就觉得不陌生,跟他一起很轻松!(WF-008)
5.2 一夜情中的性别关系
传统上,有些学者认为,女性在与性伴侣沟通安全性行为时会因两性关系权力的不平等而有所限制,一般而言,男性比女性有更多的性自由和性自我决定权。但是,在网络上,这种情况往往被颠覆在我们采访的案例中不难发现,网络“一夜情”过程中的互动,表面上仍有许多男主动、女被动的呈现,例如:大多仍是男性主动认识女性,花费仍由男性负担。但是,网络的匿名与隔离拓展了女性的协商空间,甚至赋予女性主动与自主的位置,女性受访者认为发生一夜情是因为有性需求、喜欢性爱,或认为一夜情是感觉对了就可发生的事情,身体所要交换的不是物质或承诺,而是性的快感。网络交谈也使得女性更容易直接表达拒绝或接受对方的邀约,网络也使男女在见面之前更有机会讨论彼此同意的互动方式,例如性的偏好、禁忌。而无论男女,在网络上都有机会翻转主被动的位置,男性受访者谈到自己以参与网络讨论,等待女性的主动接触,而女性受访者会主动询问有兴趣的对象,为自己创造机会。
女人和男人发生一夜情,通常有两种情况:要不就是她认为这个男人还ok,因此用自身条件蛊惑了眼前的这个男人,通过跟这个男人发生一夜情,来掩饰对男人本身的不安全感;要不就是在男人的诱惑赞美下,以为自己是唯一的,因而觉得今晚的一夜情是她特别为这个男人所做的。一夜情,未必都是男人主动,是男人的喜好。(MF-E)
5.3 一夜情的持续时间
很多人认为,聊天、见面、喝酒、上床是网络“一夜情”的四步曲。一旦双方上了床之后,也就标志着这段网络“一夜情”该结束了。现实中见到的报道也往往都是一个个或精彩或乏味的故事。A与B在网上邂逅,互有好感,然后见面,然后发生“一夜情”,然后分手,不再联系。这样的故事,人物各异而情节雷同。但是,我们经过访谈,发现维持两者之间性关系的时间可长可短,有进行一次性行为后就不再来往的一夜情,也有长期维持性关系的。
……第二天清早,我做完“早操”就早早的走了,她中午给我发了条短信:“押金还有300元,你那天有时候就过来拿”我简单回了句“不用”,没想到她大为光火“不想要也得拿回去,我们之间不是交易,你当我是什么啊?”我忙回话:“别误会,下周我就过来”下周过去就又重复了上周的故事,这押金就成了维系我们关系的纽带,隔的时间久了,她就会提醒我去拿押金,我有需要了,给她发个简单问候的短信她就会马上和我约好见面的时间。渐渐的像有了默契一样,就这样维持了4个多月的“性伙伴”时间,她的感情走上了正轨,我们之间也就断了联系。 (MF-C)
5.4 一夜情的感受
网络“一夜情”不一定会有很好的感受,在很孤独和空虚的时候,一夜情人群常常放任自己的身体,但过后得到的是更多的空虚;还有网络“一夜情”中的很多人并不会深入了解对方的性格、生活环境及交友情形,有可能会因一时的贪欢而引来一些问题或不必要的麻烦,例如对方有可能以此作为要挟的手段来索求金钱、肉体或其它。
我见过两个网友,而且都发生过性关系,现在也分手了,看来是属于一夜情,因为我们没有了后来。说到感觉,最主要的是我尝到了别的女人是什么味,她们两个女人各有不同的做爱方法,但总体是一样的。还有一点可能会对自己的爱人有内疚,现在我的老婆也很想我以外的男人,是我们做爱时她告诉我的,也许是我内心比较开放,也许是我和别的女人有过性,当她提出这样的问题时我不但不生气,而且还比较支持她,使我觉得更刺激。(WF-009)
几点结论
第一,网络“一夜情”确有一套性脚本以提供当事者双方辨识对方的期待。对他们来说,在网络上认识,交换基本数据、透过文字交谈了解彼此的性态度,较能够确认适合的对象。我们认为,没有人能把网络一夜情人群的人口学特征说得清楚,如果把他们称为一个群体,这个群体应该是散漫和离心的,职业、年龄,这些都很难确定。
第二,对于网络“一夜情”的风行,我们认为这与人们的居住密度越大,社会中人们的生存压力就越大,人际关系越紧张彼此越缺乏信任,使人们出现迷茫和焦虑有关。而作为已经适应群居生活的社会人,却又渴望着人与人之间的交流和往来,这就促使一部分人寻找一种特别的、短暂的又无须后果的方式。
第三,网络“一夜情”的情境里,性的社会属性对于网络“一夜情”人群的作用被性的自然属性给冲淡了,甚至是压制了。也就是说,不论这些人在自己的价值观方面如何固执己见,无论他的价值观是开放的还是保守的,在性的自然属性的冲击面前,他都不可能再完全地言行一致了。
第四,对于网络“一夜情”人群而言,所有的交往都基于对对方身体特征和地理位置的判断,看不到对相互交流、理解和感情的追求,所有言语和要求都径直指向一个隐蔽的却又显而易见的目的——见面/性行为。。
第五,以现代的社会标准来说,网络“一夜情”或许并不是所有人都可以认同和接受网络一夜情,但是由现在一夜情处处可见的情形来说,社会大众其实对此现象已是见怪不怪。不过,在我们的研究中,更是看到很多人事后是对自己的放纵的痛恨,这种复杂的感情会导致心理上认为自己是个坏人,更加的放纵自己,所以频繁地找一夜情,此时的一夜情,对他们只是一种变相的自虐。
《中国性科学》2011年第11期
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