性别比平衡失衡与复衡
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4 人口性别比失衡所引发的社会问题
人口性别比在人口结构中称为人口性别结构,当其失衡后,必将使某些职业缺员,某些人的婚姻、家庭、个人生活失常,进而影响社会安定。
4.1性别结构性用工短缺
女性相对数减少使许多传统青睐女性的职业或工种缺员。如幼师、中小学教师、医师,护士、文秘、公关、理疗、按摩、家政、钟表、精密机器仪表业、电子电器业、服装、纺织、刺绣、餐饮、旅游、财会、演艺等。特别是第三产业比重逐年递增,城市化进程加快,需要更多的女性从事服务行业。
4.2婚姻挤压
人为干预后的很高的出生性别比,使进入婚龄期的男女数严重不匹配。由于年年如此,形成累积效应,大量旺婚期的男子就会找不到适龄配偶而成为爱情荒漠中的单身汉。这些失意的“自由人”不甘寂寞而扩大求偶范围,向逐年迈进花样年华的女子频送玫瑰,他们不顾彼此婚龄差距“层移”甚至跨辈,居然也有部分后一茬男子被前一茬男子抢占了先机,夺走所爱。年复一年的婚姻挤压使女子的短缺与男子的富余两极分化,导致两性婚姻成本的剪刀差,进而形成女方市场,并使欲婚男子经过激烈竞争后的大量落败者无法步入婚姻殿堂。当由于重男轻女而生产过剩的男子的边际效用急剧衰减的时候,那些未遭堕胎、弃婴、虐待等厄运而幸存的远远少于男性的女子成了群雄逐鹿之追求对象。她们的要价越来越高,因期待更好的婚后生活而高攀。平庸的、贫穷的、弱势的“草根”自然落选,成为男性拥挤基础上形成的能级层次挤压的弃儿。正如肖伯纳所说:“母性的本能引导一位妇女宁取一流男人十分之一的份额,而不取三流男人的排他性拥有。”
4.3失婚的苦衷
“男大当婚,女大当嫁”,作为生物人的正常男女在性成熟后都会自然地倾慕和吸引异性,并在交往、沟通中相互了解,产生爱情,想结婚、成家、生子。按马斯洛的需要层次理论,性需要是涵盖面广的一种需要。既是基本的生理需要,又是安全、归属、尊重和自我价值实现的需要。而大量的“剩男”因找不到配偶而成不了家,成为长期靠不了岸的“钻石王老五”,难为人夫也难为人父,难以扮演一个男人完整的人生角色。一个形单影只的光棍,既没有伴侣、妻子的关爱,也没有需要牵挂的另一半,有成就和进步只能独酌自我陶醉,遇困难和挫折却无人商量、分担和宽慰,只好“举杯邀明月,对影成三人”,心灰意冷。当邻居的孩子娇气地唱着《可爱的家》的时候,自己心里却饮泣着《我想有个家》。
由于家庭是社会的细胞,是物质生产和人自身生产的基本单位,是事业和生活的基石,夫妻之间相亲相爱扬长避短,优势互补,内外结合,促进双方的物流、信息流和人脉的畅通,工作更出色,生活更幸福。特别是男性,结婚比单身更有利,这是许多国家的学者统计资料证明的事实,也是我国传统文化赞赏的人生轨迹—成家立业。即使结婚或许会影响女性的工作,但如果让女人在繁忙与孤独中选择,可能大多数人都宁愿劳累也不愿寂寞。其次,婚姻是两性的双向认同、接纳和归属,也是对双方自信、自尊和自我实现的肯定。谁愿意被看作次品或废品,成为被人耻笑的孤魂?再次,失婚导致的感情生活缺失和性饥饿可能引起情绪失常。他们或是消极逃避,性压抑,性冷淡,蜗居自闭;或是积极探索,埋头苦干,献身事业。反之,冒险出击,寻求性替代或性补偿,甚至无情无义、无德、无礼、无耻、无法无天,直至性骚扰、性暴力、性犯罪;或是忧郁自恋,失落、焦虑、自卑、自责、苦闷、孤僻、猜忌、了却余生。最后,大量的数据证明,总体上单身汉的健康状况远远差于已婚者,其平均期望寿命也低于已婚者。因为他们缺少被需要、被珍惜、被关怀、被赞许、被劝阻、被激励、被支持帮助、被给予。
4.4婚外恋与信任危机
随着性失业、性渴望的光棍逐渐增多,恋爱中的和已婚的女子被第三者追求、骚扰、勾引的概率与日俱增,“脚踏两只船”婚外恋也不足为奇。作为被侮辱和被伤害的一方,不知道已戴上绿帽子的男人和已知道却无可奈何的男人以及为尊严而分手的男人成了“伤心一族”。由情变、婚变引起的通奸、仇杀案此起彼伏,可能使许多男人给自己的幸福打上问号:“下一个会不会是我?”怀疑是一种毒药,毒在“可能”太多,悬念不断,捉摸不定,是非不清,日夜不安,既折磨别人又折磨自己,甚至导致被害妄想,苦不堪言。在见到爱人与异性畅谈时会想“当面都这么亲热,说不定背着我还会干出什么事来呢!”而如见他们保持距离时又会想:“别演戏了,纸包不住火!”。另一方面,洁身自好者在绯闻爆炸的当今世界生怕被怀疑而向亲爱者坦诚释惑时,反而容易被当成:“此地无银三百两”。忠诚竟遭诬陷!确实有一些人莫名其妙地用固执的疑心和不断的追问迫使清白的爱人不愿解释和无法解释,最终在怀疑者的暗示下投入原本并不存在的第三者的怀抱。那些“拈花惹草”和“红杏出墙”的风声是真是假?当现代版的“西门庆”和“潘金莲”频频曝光时,现代版的“苔丝德梦娜”就难逃“奥赛罗”的魔掌了。如果谎言和欺骗像瘟疫一样传染,怀疑和被怀疑就会像抗体和抗原一样蔓延。如果山盟海誓在负心的岁月中殆尽,还有多少人坚信天长地久呢?疑心的重压必将触发诚信的雪崩!离婚率将越来越高。
信任危机不仅存在于某些恋爱的迷魂阵和婚姻的围城中,也存在于社会对某些单身汉的诚信度的评估中。这些人容易引起人们许多不确定的猜想:“这么大岁数了还没结婚,一定有什么问题!”;“是不是不诚实?”;“也许有什么毛病!”等等。以致在担保、保险、借贷、保密、安全、谈判等事务中可能会遇到信用质疑。从某种意义上说,家庭可视为其成员的担保或抵押品,俗话说:“跑得了和尚跑不了庙!”、“父债子还”,但若无庙的和尚跑了,去找谁?
4.5买卖婚姻
婚姻是以法定契约形式取得社会认同的两性结合,其实质是以相互需要的男女双方为载体的资源的交换和整合。包括生物、精神、经济、社会资源。婚姻市场中的择偶也受供求关系影响,“物以稀为贵”的原则同样适用。显然,性别比过高使女子“傲视群雄”,稳如泰山,任其挑选,却使男子“饥不择食”无的放矢。征婚广告也体现这种差异,男人竭力摆出财富和地位;女人则提出爱好和条件。谁更偏重性能?谁更看好价格?须知,“男人最怕选错行,女人最怕嫁错郎”。
有需求就会有供给,作为婚姻资源,有购买就会有销售,包括谈情说爱中的拜金主义和野蛮无情的拐卖,还有具有重婚性质的包养以及潜规则下的交易。诸如房子、车子、票子、位子均可成为青春、身高、体重、相貌、气质、风度、志趣的等价物,让双方去权衡性价比,那些职业不稳、收入不高、蜗居于北京唐家岭那样的城乡结合部的毕业不久的大学生,被称为高智商、高期望值、低生活水平的蚁族,就缺乏购买力。有数据表明,这些青年每100人中,93人未婚,其中,51人有恋人,只有23人同居,加上已婚的7人,只有30人有性生活,大部分是未试云雨的“色盲”。
那些不愿返乡的男性农民工想找城市女子作新娘,更是难于上青天。2009年12月27日《北京晚报》和2010年1月2日中央电视台新闻频道就分别先后报道了望京公园的“农民工相亲会”。据组织者介绍,两次相亲会,与会男女数之比第一次为40∶0,第二次为20∶3。花20元门票连个女人影都没见着!与其形成鲜明对比的“富豪相亲会”就别具一格了。2009年12月20日在北京郡王府酒店,与会的20名富豪每人门票费就是10万元。由主办方遴选出来的20余位21~25岁的女子,多来自艺术类高校,浓妆艳抹,笑迎大款。两种相亲会,天渊之别,反差强烈。有人意味深长地评论道:“金钱是怎样让自尊低头的”。但若反问:难道穷比富更让人青睐吗?足见两种相亲会的成本效益之差异无可厚非。
强烈的需求使婚介业快速兴起,但由于相关法律、管理不规范,不少人上当受骗。骗人者与受骗者中不乏乔装打扮、屡赴约会、花言巧语、突然蒸发的“婚托”和娶妻心切、垂涎欲滴、人财两空的”饿汉”。
4.6卖淫与嫖娼
卖淫嫖娼,古今皆有。恩格斯就曾在《家庭、私有制和国家的起源》中写道:“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”。因性别比过高、婚姻挤压愈演愈烈、婚姻市场两性供求失衡越来越严重,必将使大量处于性欲旺盛期的男子被排挤于正常性活动之外,性服务和色情业也就有了更大的拓展空间。特别是第三产业发展迅速,许多服务行业在市场经济唯利是图的诱惑下,打“擦边球”,睁一只眼,闭一只眼,给服务内容包装染色,吸引顾客。如夜总会、酒吧、咖啡店、洗浴、发廊、按摩、KTV、足疗等让人“舒服”的个性化服务,可以默许、暗示、或心照不宣地让性感的妙龄三陪女、按摩师、洗脚女去尽情发挥。从类性行为、边缘性行为直至核心性行为,均可随心所欲,按质论价。老板对服务生的告诫是:“顾客就是上帝”,只有上帝满意才能得到宠幸和恩赐。其潜台词则是:“你砸了我的牌子,谁还会来?”。当然,不少刚烈女子坚持卖艺卖技不卖身,但更多的人却怕被辞退而委屈求全,成为那些风情万种的大款尝鲜、大龄童男初试的对象。
虽然“性工作者”在我国不能成为一种合法的职业,但实际上她们却普遍存在,在需要她们的时间和地点出现。无论是娱乐、餐饮、旅游服务,还是理疗、保健服务,都可能作为性服务的序曲,对方要什么、给什么,双方都明白。她们在总人口中的比例很小,但其作用和影响却很大。有的学者将其比喻为“减压阀”、“泄洪道”、“灭火器”。应当说,性别比持续增高将影响打击卖淫嫖娼工作,犹如瘾君子太多会增加缉毒工作的难度一样。
4.7其他问题
因第三者插足而引起离婚、家庭暴力、凶杀;因长期未婚而产生精神异常、性变态进而导致同性恋、性犯罪;因离婚率攀升而致单亲家庭增多从而影响孩子健康成长;因卖淫嫖娼而导致性传播疾病、艾滋病蔓延,以及因性别比失衡而影响人际关系、经济、社会等方面的和谐,均不利于我国的现代化进程和人的全面发展。