性具缅铃在古代性文化中的真面目

作者：王汝梅 来源：本站原创 更新日期：2011/7/25 16:34:32 浏览次数：

文章导读：

　　《金瓶梅》这部写实主义的长篇小说，生动形象地描写了人物的性行为和性心理，是晚明市民生活的艺术反映。作者对生活、对世情有敏锐地观察，融人了他的切身感受体验。写性，把自然性与社会性联系，不掩饰不回避，发现女人，探索人性，比同时期其他小说深刻丰富，达到了时代的高峰。

　　《金瓶梅》中的性描写触及广阔的生活领域，蕴涵了作者的悲悯、仁爱与宽容。作者通过写西门庆因纵欲而遭到自我毁灭，劝戒世人节制情欲，从而企望人类追求适度健康美好的性生活。写西门庆用性具，是服从于对人物思想行为性格的刻画塑造，是有积极意义的，不是孤立的。这些性具有银托子、相思套、硫磺圈、白绫带、悬玉环、封脐膏、缅铃等。缅铃自外域传人，价值昂贵，被视为珍宝，蒙上一层神秘面纱，所以，特别引人关注。

　　为了了解考察缅铃的功能，考察其性状，下面引述《金瓶梅》等最重要的明代文献，以供研讨。

　　《金瓶梅词话》第十六回写西门庆从李瓶儿家回来，进入潘金莲房中：

　　妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里滑浪一声，吊出个物件儿来。拿在手内沉甸甸的，绍(臊)弹(蛋)子大，(笔者注：臊蛋子，指睾丸)，认了半日，竞不知什么东西，但见：原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑。得人轻借力，展转作蝉呜。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋。战降功第一，扬名勉子铃。

　　妇人认了半日，问道：“是什么东西儿?怎的把人半边胳膊都麻了?”西门庆笑道：“这物件你就不知道了。名唤做勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五(百)两银子。”妇人道：“此物使到哪里?”西门庆道：“先把他放人炉内(按：炉指女阴)，然后行事，妙不可言。”妇人道：“你与李瓶儿也于来?”西门庆于是把晚间之事，从头告诉一遍，说得金莲淫心顿起。

　　今日的学者大多据此而知明代有性具缅铃。西门庆从李瓶儿处得到。李瓶儿是花太监的侄媳，与花太监有暖昧关系。此缅铃为花太监从宫廷得到。潘金莲见后不知为何物。西门庆也感到神秘新奇。缅铃，被小说作者称赞为金面勇先锋(按：在其他文献中又有太极丸、水银球、赛卵头名称)，呈圆球形，约有小睾丸大。按《金瓶梅》所写，为女用性具，放入阴道，可以滚动，发出蝉鸣声，可增强性刺激，既助男性性力，又增女性快感。《金瓶梅》描写缅铃，未涉及到缅铃的构造，也没说明为什么可以滚动而发出声音。与《金瓶梅》大约同时期的艳情小说《绣榻野史》、《浪史》也描写到缅铃的使用，提供了《金瓶梅》没有写到的构造等信息。

　　《绣榻野史》卷六写寡妇麻氏与金氏同床在一个被窝里睡觉，惹得麻氏因想死去的丈夫而动情欲。等麻氏睡着后，“金氏把自家汗巾头结那个真正缅铃儿，解下来捏在自家手里，就麻木起来。金氏心里道：且试他一试。便拿到麻氏屄边，顺了那湿滑口儿，一下揿进去......缅铃在里头乱滚。一发快活当不得。......麻氏道：‘大嫂，我不瞒你说，下面有些酸痒，不知因什么是这样的?’......金氏笑道：‘婆婆，我有一个东西叫缅铃，我自家叫他赛卵头，这是我受用的。因婆婆长久不得这个食吃了，好耍儿，嵌在婆婆屄里。’......金氏便把手放在麻氏小肚边摇一阵，只见缅铃在里面又乱滚起来，弄得麻氏遍身酥痒，忍不住，把脚一动，金氏一时间压不住，缅铃在外一滚，就溜了出来。......麻氏摸着了缅铃道：‘圆圆的，怎么里面会滚动?’金氏道：‘这是云南、缅甸国生产的，单头放了水银，外面包了金子一层，又烧汗(焊)一遍，又包了金子一层，这里七层金子裹的缅铃。里面水银流出，震得金子乱转。”

　　显然，《绣榻野史》提供了关于缅铃的功能、结构等重要信息。据此可知：缅铃是女性自慰性器，由七层金(或铜)烧焊而成，内放水银，水银可在层与层之间流，随重心转移而滚动(《绣》此处未写发出声音)。其效果，可以产生酥痒快感。云南省与缅甸国出产。缅甸国产的为“真正的缅铃”，以此为贵。云南产的是仿制的缅铃。

　　《浪史》第三十九回写浪子与文妃作爱，另一女子安哥也在场。小说写道：“浪子便取一个水银铃儿，推进安哥阴内，依旧竖股坐了，文妃也依旧坐在怀中，将腰背儿推住铃儿，......这铃儿内都是水银，最活动的。但是文妃腰儿一动，这铃儿也在安哥户中，就如麈柄不住的动。”据此处描写，也说明水银铃(缅铃)是女性自慰的性具。

　　到了清代，产生于雍正年问的艳情小说《姑妄言》第十一卷，也写到缅铃。小说中写侯捷赴云南带回缅铃。“侯捷的大管家赠宦萼两个缅铃。一个有黄豆大，是用手攥着的;—个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。”叙述说明了缅铃有两种，大小不同。大的有榛子大，有鼻钮，则可以系线绳牵引，是女用的。小的如黄豆大，对其用途描写模糊不确。此处未再强调“真正缅铃”，看来，到清代缅铃可能已国产化，主要产于云南。