一种特殊的性爱体验:堕入情网
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从某种意义上说,“堕入情网”好似一种“还童”行动:与相爱的人在一起的感觉,酷似当初婴儿与母亲在一起的感觉,是那样无忧无虑、安全、踏实;同时还觉得,两人在一起便无所不能,无往不胜。于是,堕入情网者相信,性爱的力量可以驱散黑暗、迎来光明,一切困难和问题都不在话下了。其实,这种感觉的不真实性就象一个两岁孩子的错觉那样,相爱的双方迟早要面对真实的生活:你想做爱,对方不想;你想外出,对方想在家;你想看电影,对方想看书。就象孩子长大了,母亲与他不能总是形影不离那样。于是,相爱双方在内心深处发现了彼此的差异、分歧、矛盾,先前的“自我”疆界有时是突然地,有时是逐渐地复归于原,情网也就到此破裂了,双方重新成为分离的个体。此时,双方要么彻底割断其感情纽带,要么面对现实,开始去建立一种真正爱的关系。
所谓“真正”的爱,是对于堕入情网时的“虚假”的爱而言,后者只是一种特定情景下的主观感觉和幻觉而已。真正的爱并不是置根于爱的感觉之中,相反,它经常存在于那种感觉不到爱的情况下。例如,我们对所爱者做出各种充满爱心与关怀的事情,但并不是在感觉到爱的情况下去做的,或者说,我们做出这些真爱的行动时,在感觉上并没有“堕入情网”时的那种冲动与激情。为什么说“堕入情网”并非真爱呢?
第一,堕入情网不是由意志决定的行动,不是有意识的选择。
所谓“一见钟情”,正是在我们并无选择的情况下发生的,也并非我们愿望之中的。人们往往与很不般配的异性堕入情网,但却仿佛觉得两人就是“天生一对”。有时,“堕入情网”的双方彼此并无多少爱慕之感,但激情却奔腾不止。相反,人们往往不能与其崇敬的、有着深层交往和沟通的、十分熟悉了解的人堕入情网。
第二,“堕入隋网”是自我疆界的暂时突破,而不是它的延伸并从而去包容另外一个人。
因为延伸自我的疆界,使其变成“我们”的共同纽带,那是需要长久努力的。懒隋和怯懦的人最易“堕入情网”,因这无需努力。但当自发而来的激情过去时,情网就破裂,自我就会退回到先前的疆界之内。而真正的爱情却是自我疆界持续不断地扩大,足以包容对方,包容他人,包容更大的世界。
第三,“堕入情网”并非有目的地促进自身的精神成长。
如果说这种“爱”也有什么目的的话,那顶多不过是要暂时地逃避内心的寂寞感,或许也想通过婚姻结合来达到此目的。当然,一般人并不去想精神成长这一高远的目标。一个人从堕入情网到情网破裂这一段时间内,都会觉得自己达到了最高的理想境界,心满意足,觉得不需要也不可能更上一层楼了。堕入情网的人看对方,都是完美之极,看不到对方是处在精神成长之中的,肯定有不完善之处。这就是“情人眼里出西施”。
总之,从心理学上说,“堕入情网”在很大程度上是一种向婴幼儿感觉与行为方式的回归或倒退。从性的意义上看,堕入情网包含着性欲本能的驱使和外表因素的刺激,这种情和爱都不可避免地浅薄而短暂。这也是为什么今天如此众多的男女如痴如醉地堕入情网,又如梦初醒般逃离情网,很难在云山雾罩般的情网之中去建立持久而幸福的婚姻关系。《中国性科学》提供