房事“四四玉律”刍议
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那么,为什么“四日一交”比较合适呢?这也是实践出真知。为此定量的,不是什么性学权威,而是中欧国际工商学院访问教授、美国芝加哥商学院教授奚恺元。他在2005年通过网上问卷方式,向2371位平均年龄29岁的白领女性进行了“生活幸福度”调查。调查内容涉及一些相关的变量,包括年龄、文化、婚姻、收入、住房、对物质生活的态度、是否爱面子等等。经过半年的数据收集和分析发现,与生活幸福度密切相关的因素有三个:第一要有房子,第二要有位子(固定的工作),第三要有乐子(“性福”)。有趣的是,其中还存在一个“幸福临界点”(拐点)。例如:住房并非越大越好,超过160平方米,幸福感就下降了。婚姻则是5年之痒:婚龄超过5年,幸福感就开始下滑。与婚姻情况相比,性生活对幸福感的影响更大。当然,房事亦非多多益善,1月8次(即4日1交)时,幸福曲线达到颠峰,超过8次反而下降。尽管存在着年龄、性欲、情绪、体力、药食、工作、环境等诸多影响房事频率的因素,但与“四交一泄”的统计来说,“四日一交”的样本更大、更现实、更具可操作性。近日,在WHO(世界卫生组织)的国际性学研讨会上,多位专家指出:“每周有1-2次健康的性爱,能让人体免疫球蛋白增加30%”。英国更有一项研究显示:1周有2次性高潮者,其死亡率是每月性高潮少于1次者的一半。1周2次,多巧!不就是“四日一交”吗?与幸福感调研的结果如此相似乃尔!其实,关于几日一交合适,大师们历来见仁见智,莫衷一是。然而,那些都是“过去时”的理论,对于当代中国人来说,“现在时”的实践弥足珍贵。
至此,一个原先模糊的、由实践导出的房事“四四玉律”——4日1交,4交1泄——逐渐清晰、脱颖而出了。诚然,到底几日一交,几交一泄,当据双方的体况、年龄、欲望、环境、性周期等因素综合考虑,不必拘泥。这里没有铁律,只有参照!比如,一般认为和尚不能吃肉。其实,一心度人的大乘派不能吃,而只求自度的小乘派则能吃。并且,迄今为止,印度、斯里兰卡的和尚能吃,藏族、蒙族、傣族的和尚能吃,汉族的和尚却不能吃。因为1400多年前的南朝梁武帝萧衍笃信佛教,他根据“不杀生”推出了“不吃肉”的结论,并下旨执行。不过,吃素、禁欲的他,倒以86岁获得了中国长寿皇帝的亚军(冠军是乾隆,季军是武则天)。同样,交泄间隔也无规定,只有参考:(1)30岁以前的青少年阶段,宜2~4交一泄;(2)31~60岁的中年阶段,宜4~6交一泄;(3)61~90岁的老年阶段,宜6~8交一泄,或交而不泄,乃至不交。善摄生者,多在泄精后补以药食。如果泄后深感神疲体倦、精力不济,几周还缓不过气来,且每每如此,就得忍欲割爱——不泄了。到了高龄,经常勃起困难且医治无效,就得考虑不交了。总之,交泄之钥在君手中,务必审体度势,好自为之:既要性,更要命!窃以为,“四四玉律”已被实践证明是可行的,因此,它可以成为绝大多数中青年、中老年的有益参照。其实践者无疑是长寿的、幸福的,应而也是满足的、成功的。所以,“四四玉律”不仅是健康、长寿之律,也是快乐、幸福之律,更是难能可贵的人生满足之律、成功之律。追求“健、乐、寿”,不正是性保健的至高目标吗 ?
中国性科学网提供