不生育观念与文化不宜提倡
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受西方某些思潮的影响,如今在城市里,有一部分“开化”的青年男女,主要是知识分子,开始奉行“不生育文化”,其动机是各种各样的。第一,如今养育独生子女的费用高昂,经济条件不佳的青年夫妻不堪重负;第二,夫妻双方都想在学业上深造或事业上发展,以便在市场竞争中更好地实现自我价值,因而舍不得在养育子女上耗费精力和时问;第三,注重个人自由与享乐,不愿承担做父母的责任;第四,对婚姻的稳定性缺乏信心,怕将来离婚给孩子带来不幸。
总括起来,可分为“实际生活的困难和“价值观与心理障碍”两大类。
这种“不生育文化”的合理性,是值得怀疑的。历史常识告诉人们,人类社会赖以存在和发展的两大基本支柱,一是物质再生产,二是人口再生产。尽管历史上这两种生产的方式、数量、质量都在随着时代的进步而发生变化,但始终没有停止。诚然,目前世界上已出现了物质生产和人口生产不协调的情况,即相对于物质生产水平来说,“人口过剩”的问题日趋突出,尤其是在第三世界国家。中国便是“人口过剩”的典型之一,就中国人口过剩的危机而言,主要问题在农村;城市有知识、有文化的人口数量在总人口中的比重还呈下降趋势,这已构成了令人担忧的人口素质“逆淘汰”的危险。因此,从整个社会的角度来看,知识分子,也可以说是“智力人口”部分,承担着提高民族文化整体素质的社会责任;如果越来越多的人放弃这一责任,其人口后果是可想而知的。
有人说可以通过一部分人不生育来解决我国的人口压力,这只是不切实际的幻想,因为不愿意生育者恰恰是总人口中的少数智力人口。当然,并不是说城市知识分子是天生的“智力人才”,农民是智力低下者。但是,文化资本通过代际传递,却是规律。也就是说,有文化的男女通过做父母而向子女传递科学文化知识,可对社会的教育投资做出自然的补偿与节省。
从个人角度来说,“不生育文化”也不值得提倡。生物科学的研究者们认为,人的生育愿望来自生物的“内驱力”。完全压抑或扼杀这种内在力量对人的身心健康是有害的。社会心理学家指出,一个人完整的“社会化”过程,应包括生儿育女的经历和体验;怀孕、生育、做父母,是夫妻创造生命的伟大壮举;生育子女是母亲生活中的辉煌篇章;男人和女人,都在抚育下一代的劳动中获得成熟,学会无私的爱。夫妻在共同养育子女过程中凝炼出来的同舟共济的深厚情谊,是比任何感情都更加宝贵的,夫妻之爱和父母对子女的爱,是夫妻“白头偕老”的重要感情支柱。
在我国目前的社会条件下,自愿不生育的夫妻还是极少数,对整个人口形势尚未构成大的影响。对于那些由于物质条件(经济、住房)方面的困难而不得不放弃生育权利的夫妻,是应加以理解和同情的。他们的不育行为并不是受所谓“不生育文化”影响,倒是应当从“生育文化”的角度为他们创造必要的生育条件,如改善居住环境和增加工资收入,增设托儿机构和扩大家庭服务等等,使他们能够享受到正常的生育权利。最后要提及的是,有极少数夫妻确实不宜生儿育女,在生育选择上是应当慎重的。首先是那些有遗传疾病、双方性格怪癖或有严重人格障碍者;其次是双方都必须献身于事业、专注于某种特殊使命而实在无力承担养育子女这一艰巨任务的夫妻。但是,这类夫妻在人口中毕竟只是极少数,不具有代表性。
至于西方越来越多的夫妻不愿生育,情愿领养别人的孩子,甚至只养小猫小狗当个开心取乐的玩艺儿,这不过是反映出西方个人主义和享乐主义价值观的盛行,同时也是由于西方高离婚率使人们对婚姻失去信心,对生儿育女感到畏惧所致。因此,西方人的“不生育文化”新潮,是不值得我们中国人效法的。
《中国性科学》提供