对宗教形塑“性道德”具体机制的探讨——基于结构方程模型(SEM)的分析
文章导读:宗教作为一种独特的意识形态和社会存在,对“性道德”有着重要的影响。本文以基于美国社会的大型抽样调查数据为基础,重点研究宗教是如何作用于性道德,试图理清宗教形塑个人“性道德”的具体机制,研究发现社会层面的宗教因素明显大于个人宗教观对“性道德”的影响;相对与男性而言,女性的“宗教观”对其“性道德”的影响更大。 |
问题的提出
自人类社会产生之初,人类的“性”(sexuality)就是最早和最根本的受约制对象之一,因此人的性存在不能化约为生物学和行为学上的“sex”,是作为一种生活实践与“社会设置”发生着互动,有生理、心理、社会三个构面,而个体的“性道德”即是基于性的三种存在方式发生的一种特殊道德意识现象。有西方性学研究者指出,“性道德”的存在基础源于两个方面:世俗基础和宗教基础,“性道德”的世俗基础依赖于理性(reason),而其宗教基础依赖于信仰。
社会现象是纷繁复杂的,影响“性道德”因素也是多种多样的,例如性别、个人社经背景(SES)、受教育程度、社区文化、个体的性健康状况等等。本文难以对上述因素加以全面的考察,仅就宗教形塑“性道德”的机制做一些探讨。在西方社会,宗教作为重要的价值体系影响着社会经济的方方面面,中世纪时基督教更是几乎完全统治了人们的精神世界,对社会成员的行为有着极强的约束与支持作用。而今宗教对于西方社会的法律、慈善、教育、民主政治等多个制度层面仍发挥着重要的作用,宗教对集体心理形成和个体行动策略的选择仍然有不可忽视的影响。在西方社会人们的“性道德”(sexual morality)无疑要受到宗教的影响。对个人而言,宗教在其生活中具有两个方面,其一是社会层面的宗教因素,包括教会活动、教友交流、唱诗活动等等;其二是心理层面的宗教因素,主要是指个人的宗教观/信仰。
宗教是如何作用于性道德的?笼统地用“信仰”加以解释,无法令人满意。本文将以大型抽样调查数据为基础,重点探讨社会层面的宗教因素和个人宗教观对“性道德”的影响,试图理清宗教形塑个人“性道德”的具体机制。
数据来源、变量说明和数据清理
1 数据来源
本文使用了1990年“世界价值观研究”(World Values Survey)“世界价值观调查”由美国学者英格尔·哈特(Ronald Inglehart)主持,汇集了全球社会科学领域众多学者而共同进行的跨国调查。该调查已覆盖了目前全世界100多个国家,从1980年到2011年共进行了5次全球性大型调查。调查研究内容主要包括人们的基本价值观、生活态度、社会伦理、道德观念、政治倾向,以及有关文化和社会发展的相关态度等。网址为:www.worldvaluessurvey.org ,可免费获取相关数据。抽样调查的美国地区数据,样本量为1429。
2 变量说明&数据清理
2.1 该调查中,与“宗教”相关的测量指标(indicator)有5个,可以看出,变量均为定序变量或定类变量,除了v176以外,其他指标表明分值越小信仰程度越高,为了以后分析和解释的便利,将v176变量的变量值全部转置(reverse),以期与其他几个变量在意涵的方向性上保持一致。
2.2 在该项调查中,与性道德(sexual morality)相关的测量指标(indicator)有6个,可以看出,变量均为定序变量,分值越大越对相关题器的现象持正面评价,越小越是负面评价。
2.3 该调查还包括反映个人基本情况的人口学变量:
年龄(v355)——定距变量;
教育年限(v356)——定序变量;
性别(sex)——二分变量(0为女性,1为男性);
职业(occ1—occ5):管理者,专业人员,蓝领,白领,家庭主妇——二分变量。
需要特别说明的是,经过数据清理发现,年龄变量(v355)的填答有三个异常值分别是2、4、8,显而易见应该将相关的case删去。故有效数据样本量为1426(1429-3),其中女性713人,男性713人,男女的样本量相等。
本文试图探索宗教形塑个人性道德的具体机制,因而未将上述变量纳入分析模型之中。
此外,所有数据均没有缺失值,这为我们使用结构方程模型提供了便利。