从《卷葹》看现代女性性爱意识的觉醒
文章导读:女性性爱意识问题最能反映一个时代女性意识的觉醒程度,女性性爱意识的现代觉醒是“五四”女性主体性觉醒的一个重要内容,在《卷葹》中冯沅君用文学之笔强烈表达了五四时期现代女性的自我意识增强,向往人格自由,对自由的性爱、情爱的大胆追求,争取平等做人的权利。 |
女性性爱意识问题最能反映一个时代女性意识的觉醒程度,也最可以判断出这个时代的文明程度。性爱意识包含对性爱权利的确认、对异性对象的审视,还包含对爱情中灵魂与肉体关系的思考。由于人类历史发展进程的影响,女性的性表达总是遭受到各种各样的压抑,在“五四”新文化运动和启蒙思潮的推动下,初步觉醒的女性开始涉足文坛,揭开了中国现代女性小说创作的序幕,五四女作家从不同方面探寻着“灵魂与肉体”的关系。这一时期首先集中表现这一主题的女作家就是冯沅君。她以笔名“淦女士”在创造社刊物上先后发表多篇短篇小说,率先用文学之笔强烈表达了现代女性对于自由的性爱、情爱的追求,后结集为《卷葹》。而“淦”训“沉”,取自《庄子·则阳》:“方且与世违,而心不屑与之俱。是陆沉者也。”透露出了她的不苟于世俗及内心的远大志向。
封建式的家庭是男权社会的一个缩影,要反对男权的压制,必须首先走出家庭。女性现代性爱意识的觉醒首先是表现在女性对自身性爱权利的确认上,而在当时的文化语境和启蒙思潮作用下,则突出表现在对家长包办婚姻的反叛上。而虽然冯沅君也和同时期的其他女作家一样,十分关注母爱主题和恋爱主题,但“她的小说所以受到男女青年读者的重视,是因为她有着比同时代的女作家更大的胆量,敢于挣脱一切旧礼教的束缚,也敢于揭开一切虚伪的面目”,用她那纤细颤抖的双手拉开了女性探索性爱意识的帷幕,用柔弱的身躯迸发出惊天动地一声呐喊:“身命可以牺牲,意志自由不可以牺牲,不得自由我宁死。人们要不知道争恋爱自由,则所有的一切都不必提了”(《隔绝》,小说原文字引文均引自《卷葹》,下同)的爱情观,并以“同居”挑战封建礼教。她“写出‘五四’时代男女青年的生活相”,“赤裸裸的把女性的心理和隐秘,于小说之中为之和盘托出”,“尤其是关于恋爱方面的心理变化”,在当时也是“一位具有影响力量的女作家”。她敏锐地把握了女性复杂的内心体验,对性爱意识的描写,其描写大胆、健康,又不失活泼,体现了女性首次具有了“人”的意识和觉醒,为女性文学中之罕见。也正是这惊天动地一声喊,使得现代女性性爱意识初露端倪,女性的“人”的意识和性爱意识在启蒙中开始复苏觉醒。虽然故事结局富有悲剧性,但大胆的描写和反抗旧礼教的精神,在当时曾震动过许多读者,塑造了顽强的反封建“战士”形象,在历史的舞台上留下了她蹒跚的莲步和呐喊的最强音……
恩格斯认为:“现代的性爱,同单纯的性欲同古代的爱,是根本不同的。他认为,现代的性爱是以所爱者的互爱为前提的,并且在感情上能够强烈和持久,”仅仅为了能彼此结合,双方甘冒很大的危险,直至拿生命孤注一掷。“(恩格斯语)冯沅君《卷葹》中的主人公正是这样的现代性爱的体现者。在冯沅君的短篇小说集《卷葹》中,《隔绝》、《隔绝之后》、《旅行》三篇因其故事内容和情节略带连续性而构成了一个完整的爱情故事。故事由《旅行》开始:在外求学的一对热恋男女主人公以一次同行同住的特殊的旅行,宣告了对束缚自身的包办婚姻的叛离,缔结了双方的爱情盟约。其次《隔绝》:女主人公因回家省亲而被母亲幽禁,传信与恋人相约”出走“。最后《隔绝之后》:女主人公被强逼要履行包办婚姻,在婚前与恋人先后一起服毒自杀,用血写成了”爱史的最后一页“。她塑造了一代新女性形象,她们以空前的勇气向封建传统势力挑战,为争取恋爱自由、维护人的尊严而斗争,发出了呐喊之声:”身命可以牺牲,意志自由不可以牺牲,不得自由我宁死。人们要不知道争恋爱自由,则所有的一切都不必提了。“(《隔绝》)表现出了个性解放、发展自我等带有独特女性意识的种种要求。她们自誓:”在新旧交替的时期,与其作已经宣告破产的礼法的降服者,不如作个方生的主义真理的牺牲者。“(《旅行》)展现在我们面前的主人公是一个将毅然和传统战斗的勇敢女性,具有浓烈的时代气息,表现了鲜明的时代精神。
《卷葹》中女青年纟隽华、我、继之的表现,表面上看主人公追求的是个人的自由和幸福,实际上是作者通过主人公的独白表达了自己的目的,“最幸福的人,是各面的爱都谐和一致。爱是人们的宇宙,爱是人们的空气,食料……一切圆满的生活,必建筑于爱的圆满上”(《误点》),“天下最光荣的事,还有过于殉爱的使命吗?”,“我们开了为要求恋爱自由而死的血路。我们应将此路的情形指示给青年们,希望他们成功”(《隔绝》),把爱当作了自己生命的全部意义,追求自我的权力。作者热切希冀受压迫的、不得自由的青年们觉醒,并坚持不懈地追求个人自由直至成功。
“性”是人的生理本能,是恋爱婚姻的自然基础。性的表达是衡量女性解放的一个重要标尺,女性丧失自我正是首先从失去对自我身体欲望的感觉开始的,她的觉醒也就要从身体的觉醒开始。《旅行》曾被鲁迅先生誉为“是提炼了《隔绝》和《隔绝之后》的精粹名文”,是“五四”知识女性反封建伦理道德束缚,争取自身爱情幸福和个性解放的代表之作,其性爱意识也较为突出。男女主人公以一次同行同住十几天的旅行来反抗封建礼教制度。在与封建世俗抗争的过程中,他们深知这种叛逆的行为将招来闲话:别人会贬损他们的人格,家庭会视之为大逆不道,但是“我们只当他们是道旁的荆棘,虽然是能将我们的衣服挂破些,可是不能阻止我们的进行的”,“无论别人怎样说长道短,我总不以为我们的行为是荒谬的”,“纵然我们这行为太浪漫了,那也是不良的婚姻制度的结果。”(《旅行》)在此我们看到,她们不再是任社会习俗摆布的男性的附属品,而拥有了女性自己独立生存的话语权,具有了”人“的意识和觉醒,为当时女性文学作品中之罕见。