破译《诗经》中婚姻、情爱男女两性诗的密码(二)
文章导读:在汉代帝王君侯贵族的深宫后院里,储存着成千上万的嫔妃媵妾,专供帝王君侯的性享受。统治者面对这庞大的性服务人群实行性分配是很困难的。如秦始皇的阿房宫里的美女成群,“有不得见者三十六年”;汉元帝时国色天香的王昭君,因画师毛延寿作祟,被冷落于后宫,直到以帝王女儿名义嫁给匈奴才被元帝发现,这使他很后悔,但已无法留换了。由此可知后宫是多少青春少女的活监狱。 |
第一项似乎是很坚定的根据,然而陆德明的《经典释文》出”学易“二字,言”鲁读易为亦,今当从古“。可以知道写作”易“的是古《论语》,而《鲁论》于该句的全文是作:
加我数年,五、十以学,亦可以无大过矣。
《汉外黄令高彪碑》有”恬虚守约,五十以学“也正是根据《鲁论》。这样一来,那第一项的根据便完全动摇了。
郭沫若考证,《易经》的作者根本不是什么伏羲、神农这些是后人虚拟的鬼影,他们是后人推究人类起源及社会发展进程而虚拟出来的不同发展时期的代表人物。作《易》者也不是周文王这个看牛放马、种田打谷者,他虽是一部族的王长者,但”文王卑服,糠功田功“(《尚书·无逸》),”伯昌号(荷)衰(蓑),秉鞭作牧“(《楚辞·天问》),其时周部落是西北边陲又受到商王朝打压和戎狄骚扰的文化落后的部族,郭沫若说:”以这样一位半开化民族的酋长,要说他作出一部《周易》,在道理上是怎么也说不过去的。“所以郭沫若认为《易》的作者是战国初期孔子的弟子商瞿的弟子楚国人馯臂子弓。馯是姓,臂是名,字子弓,弓,通肱。此人与孔子之孙子思(前483-前402年)为同时人。《易传》作者当然也不会是孔子了,是赢秦时代荀子的门徒们楚国人所着,因为秦时代思想统治苛虐,而卜书不在查禁之列,就利用卜筮来掩蔽自己的反叛思想。据此,则孔子定六经之说也是后人编造。其说最早见于《庄子·天运篇》,而此属《庄子》外篇,是其门人后学所为,且《庄子》是寓言,固不足信。后世哄抬成定说,当是汉人政治需要所为。
所以,郭沫若认为孔子根本没有读过《易经》,他的这一发现已经过去大半个世纪了,人们依然视而不见,现在吹《易》之声响遍天外,孔子读《易》的谎话更被成为吹《易》的根据和招牌。这是《易经》及《易传》的作者攀附圣人,拉拢古贤以行护法的惯用手段。因此闻一多先生”用研究性欲的方法研究《诗经》“的理论被冷落,也就可想而知了。但愿《诗经情诗正解》的出版,能告慰闻先生于地下。
(来源于《中国性科学》2007年第12期)