马王堆房中书的性养生理论
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1973年底.在长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹简、木笺,其中属于古代房中医书的五种,分别定名为《天下至道谈》、《十问》、《合阴阳》、《养生方》、《杂疗方》等,它是我国现存最早的房中书。这些都是系统探讨男女性生活的专著,对性生活的基本原理、性交养生以及性交全过程的特点、男女协调配合等诸方面,都有精细的论述。其中许多观点与现代性科学相比,并不逊色。
一、性养生理论的主要观点
(一)节制房事
节制房事、保养精气,是马王堆房中书的一个重要观点。《天下至道谈》第一节和《十问》中第五问的内容相同,回答了性器官与人体其他器官同时产生而功能最先衰萎的原因,其中主要原因是“暴事而无礼”,即指性生活频繁而无节制,生殖器被暴用,从而导致“与身俱生而独先死”。怎样调治性功能呢?“必爱而喜之,教而谋之,饮而食之,使其题{页坚强而缓事之。”即一定要爱护它,掌握性科学知识,用饮食滋补它,使阴茎保持坚壮强硬,缓减房事,节制两性生活。
(古代房中术—春药)
(二)固精少泻
这是房中养生学的根本观点,也是马王堆房中书的主旨所在。“呜呼慎哉,神明之事,在于所闭。审操玉闭,神明将至”(《天下至道谈》)。意即:要谨慎啊!那神秘的房中之事,关键在于闭精勿泄。若能持守闭精之道,则精神元气就会到来,《十问》第三问也说:“玉闭坚精,则百疾弗婴(婴:缠绕之意),故能长生”。关于性保健关键在于固精不泻之说,正确的理解应当是在房事活动中应当尽量少泻精,这是保护性功能的重要原则。少泻不滥,能保持旺盛元气,但精液积蓄到一定程度,适当宣泻,也是必须的。“精盈必泻,精出必补。补泻之时,于卧为之”。《天下至道谈》和《十问》中还具体提出了十动不泻的做法,认为交接十个回合而不泻精,可以保健强身。
(三)采阴补阳
《天下至道谈》中已经论述过采阴补阳问题,在《十问》的第一问、第三问、第四问、第七问中又从不同的角度详细论述了这个问题。采阴补阳是说男性在性交中能从女性性高潮时的分泌液(唾液、乳液、阴液)中获得去病延年的补益,有以下几个要点:(1)阴阳变化是万物生长发展的规律和准则,也是房事活动的准则。在男女交合中,遵循阴阳变化的规律,采阴补阳,是补益虚损保健养生的要道(“尔察天地之情,阴阳为正,万物失之而不健,得之而赢”)。(2)具体做法是安神定态,护守精关,要多次抽送而不泻精,以侯神气盈生。“食之(与女交媾采阴)贵静而神风,距而两峙,参筑(参,三,谓三次,筑,戳也,刺也)而毋遂”。(3)和谐交合,要耐心等待,善于促使女性性高潮到来,交合时要心绪恬静,善用房中术,这样做“虚者可使充盈,壮者可使久荣,老者可使长安。”(4)在房事活动中按五个节序(《十问》之第七问),进行交合,可以聚敛精气,强壮体质,精不外泻,延长寿命。(5)治气抟精。主要讲采集大自然之精气,聚采天地的外气于身,治气要顺应天地阴阳四季、昼夜变化之规律进行呼吸吐纳,这样气才可充足,才可坚守精室,身强神旺,容颜不衰。
(四)七损八益
《天下至道谈》中有三段文字是关于七损八益的论述。首先论述了“用八益、去七损”的重要意义,可以使老者复壮,壮者不衰,五病不作,否则会加重衰老,产生五病,然后分别论述了八益和七损的具体内容。“八益:一日治气,二日致沫,三日知时,四日蓄气,五日和沫,六日窃气,七日待赢,八日定倾。”“七损t一日闭,二日泄,三日竭,四日勿,五日烦,六日绝,七日费。”
关于七损八益的问题,《黄帝内经》也已提出,但具体内容并未说明,可能这个问题在当时是人所共知的常识问题,所以未加以具体论述。宋元以后,理学盛行,“存天理灭人欲”,封建礼教严若桎梏,房中之事,成为禁区,遂使这个问题变得玄奥神秘。然医家究者不辍,注释峰起,莫衷一是,《天下至道谈》的出土,才使这个千古悬案得以解决。
《素女经》关于七损八益的论述,是讲的性交姿势,与《天下至道谈》中所述内容是不同的。
(五)不先女人
为了达到养生之目的,在房事中一定要遵循阴阳交合之义,“天下至道谈”、“合阴阳”中提出“不先女人”的原则:“人人有善者,不先女人。女人有之,善者独能,毋予毋怠,毋作毋疑,必徐以久,必微以持,如巳不巳,女乃大怡。”意即:善行房事者,绝不会在女子产生性冲动之前进行交合。女子有性欲了,善于房事的人就要抓住这个时机进行,既不犹豫,也不仓促行事;既不过分冲动,也不迟疑。交合过程要做到徐缓长久,轻微持续,似结束而未结束,女子才能达到愉悦。不先女人原则包含如下几层含义:(1)激起女性性兴奋,做好行房前的准备工作。《合阴阳》中提出一套循序渐进的方法。其要领是首先刺激女性的双手,然后依次触摸手臂——脖颈——面部——乳房——阴蒂,然后着意磨擦阴蒂。待女子“五征”(面颊——乳房——舌面——阴液——舔咽唾液)出现时,即是性交的恰当时机。(2)在性交过程中,要掌握性交的技巧与方法。两部房中书中提出了“十动”、“十节”、“十修”、“八动”等多项方法技巧。(3)性交结束阶段的征象。《阴阳方》提出“十已”的概念,指男女性交最后阶段的一些征候。一次成功的交合,可以达到“中极气强,精神入藏,乃生神明”的目的,即性交后,前阴部位(男性前列腺,女性阴道口)因气血汇聚而扩张,精气输入内脏,得到补益,就会使人精神旺盛,神智清明。